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Channel: La science légiférée - العلم الشرعي
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Photographier les savants (audio)

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Photographier les savants (audio)

Question :


Quel est statut légiféré concernant la photographie des savants lors de conférences et séminaires ?

Réponse :

 

Le statut légiféré est que cela est illicite.

 

Et les gens n’ont pas besoin de regarder les savants, les gens ont besoin d’écouter les paroles des gens de sciences, et leurs paroles leur parviennent.

 

Les gens ne cesseront de tirer profit des paroles de savants les ayant devancé par centaines d’années par la voie des livres.

 

La photographie – mes bien aimés – fait partie des grands péchés, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit son auteur, tel que dans l’authentique de Muslim, dans le hadith de celui qui mange les intérêts et celui qui les fait manger, ainsi que celui qui les écrit.

 

Et il a maudit le dessinateur.

 

La malédiction ne peut être que sur un grand (péché) parmi les grands péchés, et Allâh جلا و علا dit dans un hadith qudssi :

 

{Qui est plus injuste que celui qui s’engage à M’imiter dans ma création, qu’ils créent un atome ou qu’ils créent un grain ou de l’orge}

 

{Tout dessinateur (d’êtres animés) aura comme demeure le Feu. Allâh attribuera, à chacune des représentations qu’il avait façonné, une âme qui le châtiera en Enfer}.

 

Et il sera dit aux photographes le Jour des Comptes {Donnez vie à ce que vous avez créé}.

 

Ainsi Ô mes nobles fils, les savants sont des gens qui n’ont pas besoin de leur portrait, ils sont nécessiteux de leur science et de leur utilité aux gens afin de les orienter vers ce qui leur profitera.

 

Et les savants sont les gens qui répugnent le plus cette chose, et sont les gens les plus conseillers envers la communauté, et clarificateurs sur l’interdiction de cette chose. 

S’il arrive une nécessité, alors on la considère à sa juste valeur, et fait partie de la nécessité, ce dont nous avons besoin, moi-même ainsi que vous, parmi les transactions officielles telles que les pièces d’identité, tel le titre de séjour, l’attestation d’identité et d’affiliation, qui maintenant a été remplacée par la carte nationale, tel que le permis, telle que l’inscription dans les écoles, les fonctions professionnelles, si les choses s’en tiennent à cela, alors il s’agit d’une nécessité.

 

Mais que la personne vienne et conserve toute sa vie sur photo, depuis le jour de sa naissance il se fait photographier, ceci sans aucun doute fait partie des interdits dont ne doute point celui qui a reçu la science à son sujet. 

 

Traduit par Oum Oumayr

السؤال: يقول: ما هو الضابط الشرعي في تصوير العلماء عند إلقاء المحاضرات والندوات؟
الجواب:الضابط الشرعي أن هذا حرام، والناس ما هم بحاجة يتفرجون على العلماء، الناس بحاجة إلى أن يسمعوا كلام أهل العلم، ويَبْلغهم كلامهم، ولم يزل الناس يستفيدون من كلام علماء سبقوهم بمئات السنين عن طريق الكتب، والتصوير - معشر الأحبة- من الكبائر؛ لأن النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم- لَعَنَ فاعله، كما في صحيح مسلم، في حديث آكل الرِّبا وموكله، وكاتبه، ولَعَنَ المُصَوِّر، اللَّعن لا يكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب، والله – جلَّ وعلا- يقول في الحديث القدسي: ((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً))، ((كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ))، ويُقال للمصورين يوم القيامة ((أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ))، فيا ولدي الكريم؛ العلماء الناس ما يحتاجون إلى صورهم، يحتاجون إلى علمهم وإلى نفعهم للناس لتوجيههم إلى ما ينفعهم، والعلماء أكثر النَّاس كراهة لهذا الأمر، وأكثر النَّاس نُصحًا للأمّة وبيانًا لتحريم هذا الأمر
وإذ حصلت ضرورة فإنَّها تُقَدَّر بِقَدَرِها، ومن الضرورة ما نحتاج أنا وأنتم إليه من المعاملات الرَّسمية؛ مثل البطاقة، مثل الإقامة، مثل حفيظة النفوس التي الآن عندنا تَبَدَّل ببطاقة الوطنية، مثل الرُّخصة، مثل التسجيل في المدارس، في الوظائف، إذا تَوَقَّفت الأمور على مثل هذا، فهذا ضرورة، أمَّا أن يأتي الإنسان ويحفظ حياته كلّها بالصور، من يوم أن وُلد وهم يُصَوِّرونه، هذا لا شك أنَّه من المُحَرَّمات التي لا يَشُكُّ من عَرَفَ العِلْم فيها

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي


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